عبد الامير الأعسم
325
المصطلح الفلسفي عند العرب
موضوعا والآخر « 171 » محمولا ؛ كهو ، وكان ، ( ويكون ) « 172 » ، ووجد ، ويوجد ، ونحو ذلك . وأمّا القضيّة الشّرطيّة ؛ فعبارة عن ما كانت « 173 » النسبة الخبرية « 174 » ثابتة لأحد جزأيها « 175 » . وهي إمّا متصلة ، أو منفصلة « 176 » فالمتصلة « 177 » ، « 178 » هي ما كانت النسبة « 179 » بين جزأيها « 180 » حالة الايجاب باللزوم ، وفي السّلب برفعه ؛ كقولنا : إن كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود . و « 181 » المنفصلة ، هي « 182 » ما كانت « 183 » النّسبة بين جزأيها « 184 » حالة الايجاب بالعناد « 185 » ورفع اللزوم ، وفي السّلب برفعه « 186 » ؛ كقولنا : إمّا أن يكون العدد زوجا ، أو مفردا « 187 » ؛ [ س 7 / أ ] سواء « 188 » كانت حقيقيّة ، أو غير حقيقيّة . وأمّا القضيّة البسيطة ؛ فعبارة عن ما كان « 189 » المحمول فيها ذاتا « 190 » ؛
--> ( 171 ) ق : والأصل . ( 172 ) + ل ، م . ( 173 ) كانت : - ل ، م . س ، د ، ق : كان . ( 174 ) س ، د : الجزئية . ( 175 ) س ، د : جزأيها . ق : جزأيها . ل ، م : جزييها . ( 176 ) ل ، م : أو اما منفصلة . ( 177 ) فالمتصلة : - س ، د . ( 178 ) - ل ، م . ق : هي ما كان النسمة . س ، د : فهي ما كان النسبة . ( 179 ) - ل ، م . ق : هي ما كان النسمة . س ، د : فهي ما كان النسبة . ( 180 ) س ، د : جزأيها . ق : جزأيها . ل ، م : جزييها . ( 181 ) س ، د : وأما المنفصلة . ( 182 ) هي : - ق ، ل ، م . ( 183 ) كانت : - ل ، م . س ، د ، ق : كان . ( 184 ) س ، د : جزأيها . ق : جزأيها . ل ، م : جزييها . ( 185 ) العناد : ( بالعاد ) ( ر ) ق ؛ صح ( فر ) بالعنا ، ( تر ) د . ( 186 ) ق : يرفعه . ( 187 ) ق ، ل ، م : فردا . ( 188 ) س ، د : وسواء . ق ، ل ، م : سوا . ( 189 ) ل ، م : في . ( 190 ) ق ، ل ، م : ذات .